说起冼夫人，大家都知道是高凉文化的代表人物。冼夫人又称为谯国冼太夫人，后人称为岭南圣母，她一生以促进汉族与俚人团结为己任，顺应历史潮流，指挥六州军马，多次发兵平叛，致力于国家统一，精忠爱国，造福人民，赢得了历朝统治者的敬重和册封。高州冼太庙为国家A级景区、广东省文物保护单位，位于高州市文明路，潘州公园北面。明嘉靖十四年(公元1535年)始建，嘉靖四十三年和清同治年间先后重修，是全国规模最大、等级最高的冼太庙。

现在的湛江，是明清时代雷州府与部分高州府地区的组合。如果说原高州府吴川（包括坡头）、廉江一带的人民崇敬冼夫人那是正常的，为什么讲雷州话的人民也会修建冼太庙来纪念冼夫人呢？比如雷州市英利镇英利圩中街东侧就有一处冼太庙，虽历经波折，现已修复，香火鼎盛，1994年该庙被列为广东省雷州市文物保护单位。

更奇特的是，湛江霞山的一个小岛特呈岛，居民仅为4500名左右，岛上7条自然村有纪念冼夫人的“会宫庙”和“冼太庙”共7座，在全国都实属罕见。按说，霞山特呈岛村民的祖上来自福建莆田的民族英雄陈文龙后代，方言也是闽南语系的雷州话，应该崇尚妈祖才对，为何岛上不见一处天后宫，却有7座纪念冼夫人的庙宇呢？这真是一个难解之谜！

经过调研与分析，我认为特呈岛村民信仰冼夫人是有一定原因的，也是可以理解的。下面就列举下，与大家探讨。

一是因为特呈岛在历史上很长一段时间属于吴川县。南朝刘宋元嘉年间（224～443年）设平定县（吴川县的前身），县治在今吴川市黄坡镇平定村。今坡头区、特呈岛、南三岛、硇洲岛自南北朝起一直是吴川县属地。明清时期，吴川县受高州府管辖，特呈岛属于吴川县的“南三都”。由于这个行政区域的归属，特呈岛受高州文化影响就很正常了。

二是因为冼夫人曾带兵上特呈岛，打退海寇，保卫了海岛与百姓。南北朝时期，特呈岛四面环海，岛上基本是平地，易攻难守，成为周边海盗眼中的一块“肥肉”。海盗屡屡侵略抢劫，甚至在岛上建起据点，横行无忌，百姓苦不堪言。冼夫人为消除岛上匪患，多次率兵剿匪，节节胜利，使得海岛及周围海域得保太平。特呈岛上的百姓为感激冼夫人，纷纷立祠纪念供奉。

坡尾村冼太庙

三是因为在民间流传的一个说法，冼夫人的法力在特呈岛更加灵验。相传在很久以前，最早进入特呈岛的那尊冼夫人神像是在高州供奉的，但总不显灵，人们觉得很纳闷，便向道士求签问卜。神明通过道士告诉众人，冼夫人不愿住在高州，要回到她曾经战斗过的地方特呈岛。道士听从神明的意旨，将冼夫人神像秘密地从高州运到特呈岛。冼夫人神像到了特呈后，由岛上的居民建庙供奉，果然异常灵验，有求必应。于是别的自然村也有样学样，纷纷建起冼太庙供奉冼夫人，以保全村平安顺遂。

最后一个原因与特呈岛上陈氏移民有关。特呈岛上的主要是陈姓居民，从族谱可查到是坡头（原吴川县）乾塘陈氏的一支。乾塘陈氏先太祖陈文龙是福建莆田人，状元出身，是抗击元军的民族英雄，被捕后绝食殉国。陈文龙的五个儿子为避难，逃入岭南，通过珠玑巷进入粤西高凉化州吴川等地。特呈岛陈氏是乾塘文裕、文礼两兄弟坐木船漂泊而来。兄住田头岛（现属南三岛），弟居特呈岛，后兄再迁特呈岛，住东村，弟居西村（现里村），陈氏宗祠就建在里村，算起来，陈氏定居特呈岛已有800多年。

冼夫人是南北朝时期的人物。在陈氏定居特呈岛之前，岛上已有纪念冼夫人的太庙。陈氏后人感念冼夫人民族气节与自己的祖先文龙公有相似之处，加上朝廷对冼夫人的屡次追封，便将岛上的冼夫人庙多次重修重光，发扬光大，直至保存至今。

据当地人介绍，临近海边的特呈岛东村冼太庙，是岛上最早建成的，第一次建成的日期已不可考。该庙现在属于湛江市文物保护单位。坐落于坡尾村北面海边的冼太庙，始建于明朝，距今有400年历史，规模较大，总面积有300多平方米。此庙还是革命活动旧址，在抗法、抗日、解放战争及社会主义革命建设初期，为当地开展革命活动做出了重要贡献。该庙也于2008年被列入湛江市文物保护对象。

美丽的特呈岛已经成为旅游景点

冼夫人崇高的民族气节和不屈不挠的品格影响着一代又一代的特呈人。农历十一月二十四日，是冼夫人诞辰纪念日，也是特呈岛的年例，每到这一天，岛上都热闹非凡。时至今日，特呈岛上的7座冼太庙，面海而立，像一颗颗珍珠，串联环绕全岛，把庙宫和海边自然美景融和在一起，成为湛江一处特别的人文旅游景观。